Эй, Рэп Только Еще Четыре Слова Письма?
Щеголяние любым чрезмерным или антиобщественным поведением считают медным. Когда это больше не считают медным, это - доказательство, что это стало вложенным как часть нашей культуры. Чтобы не сказать это - хорошая вещь, после того, как всю охоту за головами считали культурной нормой в некоторых обществах. Вопрос, чтобы спросить вот может быть, рэп был когда-либо действительно частью нашей культуры? Это в конечном счете выдохнется и пойдет путь вещей как выполнение завихрения, афро стрижек или брейка? Я для можно было бы утверждать, что это не действительно часть американской культурной сцены, но является принудительной, искривленной и изобретенной машиной денег, которая обращается только к basest страстям молодежи в нашей стране.
Перед gangsta элемент скользил к бедро hop рассуждение для целого жанра и стиля вообще подразумевалось, чтобы быть, показать что жизнь в hood походил. Это работало некоторое время, и это даже потянуло больше симпатии из иначе раздельно проживающий. Но поскольку у более низких страстей было бы это, стиль и язык рэпа начали все больше брать жизнь и собственную цель, а именно? пол. Если бы некоторым ударом волшебства пол был временно высвобожден из каждых мыслей рэперов и словаря, то вся промышленность разрушилась бы более быстрая чем фондовый рынок в 1929. Теперь это является медным!
Что касается рэперов как художник и предоставление им полная пресса не гарантирует, что это - действительно художественная форма, все, что это говорит, то, что здесь. Но было это здесь прежде? Это действительно имеет какое-либо отношение к Афро-американскому фону, культуре или наследию? Я предлагаю, чтобы это не сделало. Очень немного белых преуспели в рэпе, но даже который не доказывает, что это - обязательно черная культурная вещь. Выращивание как мальчик там было только двумя черными семьями в нашем городе. Один из мальчиков от тех семей был моим лучшим другом. Но сказать это дало мне, даже элементарные знания Афро-американской культуры будут преувеличением. Позже я прибыл в город Новый Орлеан только после того, как законы о гражданских правах были приняты. Мое подвергание черной культуре увеличилось по экспоненте. Наконец я посетил две семинарии, последними из которых была часть Национального Баптистского Соглашения просто Афро-американское наименование. То, что я обнаружил об Афро-американской культуре, всегда будет одной из самых больших экскурсий моей всей жизни.
Наш весь класс сидел бы перед некоторыми из наиболее достойных черных господ, профессоров и ждал бы потоков их мыслей, мнения и знания, чтобы течь вниз к нам. Самый захватывающий был то, когда они переместили свой акцент далеко от учебного плана и начали обнародовать элементы их частных жизней и их прошлого. Жизнь в Новом Орлеане как черный человек или женщины не была никакой легкой вещью. Истории их воспитания и их борьбы оставили бы любого с их сердцем в их горле. Эти старые господа для меня жили примеры достоинства храбрости и лучших человеческих качеств. Что я узнал о черной культуре, вкратце это. У Афро-американцев есть глубокое и древнее прошлое; они - люди с длительным наследием.
Я уверен, что явная снисходительность сексуальных описательный и четыре слова письма, который является самым распространенным аспектом рэпа, не является частью их древней культуры и истории. Это точно не изображает их культуру, их историю или любую другую часть их опыта. Я не думаю, что мое возражение - такое грандиозное предприятие. Но я предположил бы, что, если бы мои старые профессора семинарии могли бы видеть и услышать сегодняшний рэп, Вы услышали бы рев, поднимающий от их могил и вздымающийся вниз многие американская авеню.
