Меню

Статьи

  • Модная История Перелета

    В 1976 Вспышка Гроссмейстера вводила технику В 1979, первые два отчета рэпа появились:" Король Тим III (Спортсмен Индивидуальности)," зарегистрированный Группой Свиного шпика, и "Восхищением Рэпера," Бригадой Sugarhill. Ряд стихов, рассказанных тремя членами Бригады Sugarhill, "Восхищение Рэпера" стало национальным хитом, достигая номер 36 на диаграммах популярной музыки журнала Доски объявлений. Разговорное содержание, главным образом хвастун, пряный с фантазией, было получено в значительной степени из объединения материала, используемого большинством более ранних рэперов. Отступающий след для Восхищения "Рэпера" поставлялся нанятыми музыкантами студии, которые копировали основное углубление песни хита "Хорошие Времена" (1979) американским Шиком группы дискотеки. Воспринятый как роман многими белыми американцами, "Восхищение Рэпера" быстро вдохновило "Экстаз" (1980) группой новой волны Blondie, так же как многие другие популярные отчеты. В 1982 "Скала Планеты Bambaataa's" стала первым отчетом рэпа, который будет использовать синтезаторы и электронную машину барабана. С этой регистрацией художники рэпа начали создавать их собственные следы поддержки вместо того, чтобы просто предложить работу других в новом контексте. Год спустя Bambaataa вводил способности осуществления выборки синтезаторов при "Поиске Прекрасного Удара" (1983).of быстрое смешивание, в которых кадрах дня столь же коротких, как одна или две секунды объединены для эффекта коллажа. Быстрое смешивание нашло что-либо подобное быстро редактирующему стилю используемой телевизионной рекламы в то время. Вскоре после того, как Вспышка вводила быстрое смешивание, его Гроссмейстер партнера Melle Mel составил первые расширенные истории в рифмованном рэпе. До этого пункта большинство слов услышало по работе диск-жокеев, таких как Herc, Bambaataa, и Вспышка была импровизированными фразами и выражениями. В 1978 ди-джей Великий Волшебник Теодор вводил технику царапания, чтобы произвести ритмичные образцы.

    Осуществление выборки принесло в вопрос собственность звука. Некоторые художники утверждали, что, пробуя регистрацию видного черного художника, такую как музыкант испуга Джеймс Brown, они бросали вызов белой корпоративной Америке и праву индустрии звукозаписи иметь черное культурное выражение. Более проблематичный был факт, что художники рэпа также бросали вызов праву Коричневого цвета и других музыкантов иметь, управлять, и быть данными компенсацию за использование их интеллектуальных созданий. К началу 1990-ых появилась система, посредством чего большинство художников просило разрешение и договаривалось о некоторой форме компенсации за использование образцов. Некоторые обычно выбираемые исполнители, такие как музыкант испуга Джордж Клинтон, выпустили компакт-диски (компакт-диски), содержащие множество кадров дня определенно, чтобы облегчить осуществление выборки. Один эффект осуществления выборки был новооткрытым смыслом музыкальной истории среди черной молодежи. Более ранние художники такой столь же Коричневый и Клинтон праздновались как культурные герои, и их старшая регистрация была переиздана и повторно популяризирована.

    В течение середины 1980-ых рэп перемещался от краев культуры хип-хопа к господствующей тенденции американской промышленности музыки, поскольку белые музыканты начали охватывать новый стиль. В 1986 рэп достиг лучших десяти на диаграммах популярности Доски объявлений с "(Вы Должен) Борьба за Ваше Право (Чтобы Праздновать!)" Мальчиками Beastie и "Прогулкой Этот Путь" Управляемым-DMC и Aerosmith. Известный слиянием рок-музыки в ее рэпы, Которыми управляют-DMC, стал одним из первых дискуссионных кружков, которые будут показываться регулярно на MTV (Телевидение Музыки). Также в течение середины 1980-ых, первый женский дискуссионный кружок последствия, Salt-N-Pepa, выпустил одиночные игры "Показ, Stoppa" (1985) и "Выдвигают Это" (1987);" Выдвиньте Это" достигло лучших 20 на диаграммах популярности Доски объявлений. В конце 1980-ых большой сегмент рэпа стал высоко политизированным, приводя к самой откровенной социальной повестке дня в популярной музыке начиная с городского народного движения 1960-ых. Антиобщественный элемент групп и Буги-вуги Вниз Производство воплощали этот политический стиль рэпа. Антиобщественный элемент приехал в выдающееся положение с их вторым альбомом, Оно Берет Нацию Миллионов, чтобы Держать Нас Назад (1988), и песня темы "Борется, Власть" от кинофильма Делают Правильную Вещь (1989), американским кинопроизводителем Spike Lee. Объявляя важность рэпа в черной американской культуре, ведущий певец Антиобщественного элемента, Chuck D., именовал это как Афро-американец Си-Эн-Эн (Кабельная Сеть новостей).

    Рядом с повышением политического рэпа прибыл введение gangsta рэпа, который пытается изобразить образ жизни преступника пола, наркотиков, и насилия в центральной Америке. В 1988 первый главный альбом gangsta рэпа был выпущен: Прямо Outta Compton дискуссионным кружком NWA (Niggaz С Отношением). Песни от альбома произвели экстраординарное количество противоречия для их сильных отношений и вдохновили протесты от многих организаций, включая ФБР (Федеральный бюро расследований). Однако, попытки цензору gangsta рэп, только поданный, чтобы предать гласности музыку и сделать это более привлекательный для обоих черно-белых молодых людей. NWA стал платформой для того, чтобы начать карьеры соло некоторых из самых влиятельных рэперов и производителей рэпа в стиле gangsta, включая д-р Dre, Кубик льда, и Eazy-E.

    Так как музыка рэпа середины 1980-ых очень влияла на обе черно-белых культуры в Северной Америке. Большая часть сленга культуры хип-хопа, включая такие сроки как скидка, муха, определение, холод, и wack, стала стандартными частями словаря значительного количества молодых людей различных этнических происхождений. Много энтузиастов рэпа утверждают, что рэп функционирует как голос для сообщества без доступа к господствующим СМИ. Согласно защитникам, рэп служит, чтобы породить самогордость, самоусовершенствование, и самоусовершенствование, сообщая положительный и выполняющий смысл черной истории, которая в значительной степени отсутствует в других американских учреждениях. Политические художники рэпа поощрили интерес в Черном мусульманском движении как ясно сформулировано министром Луи Farrakhan, производя много критики от тех, кто рассматривает Farrakhan как расиста. Рэп Gangsta был также строго раскритикован за лирику, которую много людей интерпретируют как прославление самого сильного и misogynistic (ненависть женщины) образы в истории популярной музыки. Популярность стиля с белыми среднего класса подверглась нападению как опосредованный поиск острых ощущений самого коварного вида. Защитники gangsta рэпа утверждают, что независимо от того, кто слушает музыку, рэпы оправданы, потому что они точно изображают жизнь в центральной Америке.